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-禹廟-紹興風光-歷代名人-1
秋  瑾
◎秋瑾，原名閨瑾，乳名玉姑，後改名瑾，字璇卿，號競雄，自號鑒湖女俠，紹興縣人，辛亥革命先烈，是我國舊民主主義革命時期傑出的女革命家，是燴炙人口的紹興四女——美女西施、俠女秋瑾、情女祝英台、孝女曹娥——之一。

◎秋瑾的祖父原是紹興縣福全人，曾在福建做官，當時全家都住在福建。 1875年11月8日，秋瑾生於福建閩候縣，後其祖告老還鄉後全家返回紹興，典買塔山腳下和暢堂房子定居。


◎和暢堂曾是明代大學士朱賡的別墅，門面雖小，裡邊卻比較大，共有五進屋宇，坐北朝南，依山而築，秋瑾的少年時代都在這兒度過，她在這兒習文練武飽讀詩書，好文史，尤喜杜甫、辛棄疾詩詞，傾慕岳飛、文天祥等民族英雄。

◎22歲時，由父母作主嫁給湖南湘潭富紳之子王遷鈞為妻，生有一男一女，但丈夫終日不務正業，終日吃喝玩樂，花天酒地，與豪爽正直憂國憂民的秋瑾在性格志向上格格不入。 29歲時秋瑾隨丈夫去北京，進一步看到了清政府賣國求榮的真相，也接觸了愛國主義和民主主義思想，決心投身反清救國。

◎30歲毅然離家東渡日本，尋求救國真理，在日本期間，她創業了《白話》雜誌，組織了我國最早的婦女團體「共愛會」。

◎31歲秋瑾回家省親時在紹興經徐錫鱗介紹加入了光復會，同年七月她再赴日本。八月中旬的一個晚上，秋瑾由黃興陪同在日本會見了孫中山，受孫中山影響加入了中國同盟會，後任同盟會浙江分會會長，歲末因日本政府取消《清韓留學生守則》而憤然回國，這時她已下定決心與湖南王家徹底決裂，就一直住在紹興和暢堂，在紹興明堂女校代課，不久又去湖州南潯女校當教師。

◎32歲，秋瑾去上海創辦了《中國女報》，積極宣傳革命，倡導婦女解放，女報出了二期，後因經費困難中途停辦。女報停辦後秋瑾根據革命形勢發展的需要，積極投入到武裝推翻清政府的鬥爭中去，開始了她一生最悲壯最輝煌的鬥爭經歷。

◎後秋瑾回到紹興並於33歲春時接替徐錫鱗主持大通學堂工作，她一面積極培訓光復會骨幹，一面加緊聯絡浙江各地會黨，並與徐錫鱗約定於同年的五六月間在浙江、安微同時發動起義。後因徐錫鱗安慶起義失敗，秋瑾在紹興被捕。

◎被捕後秋瑾抱定為革命獻身的決心，在殘酷的邢審中始終堅貞不屈，紹興知府貴福審問她一無所獲，又令山陰知縣李鍾岳再審，李要秋瑾寫供狀，秋瑾橫眉冷對，凝思片該後只寫了「秋雨秋風愁煞人」七個字作為絕命詞。

◎清政府見其意已決，又深怕久押生變，於被捕後第三天凌晨在古軒亭口就義，時年三十三歲。1933年11月,紹興鄉民集資建立秋瑾烈士紀念碑，還有蔡元培撰寫的碑文。

◎人們為了懷念秋瑾又在府山上建亭引秋瑾「秋雨秋風愁煞人」之詞意取名「風雨亭。柱子上有孫中山挽女俠的對聯：「江戶矢丹忱，感君道贊同盟會；軒亭灑碧血，愧我今招俠女魂。
蔡  元  培  蔡元培，字鶴卿，號孑民，近代民主革命家、教育家、科學家， 北京大學第一任校長，被譽為「北大之父」。他的「思想自由，兼容並包」的主張，使北大成為新文化運動的發祥地，為新民主主義革命的發生創造了條件。

清同治丁卯年十二月十七日(1868年1月11日)，蔡元培在浙江紹興府山陰縣的筆飛弄（因王羲之擲筆而得名）裡呱呱落地，這是個商人的家庭，然十歲時他父親不幸去世，他便跟隨叔父讀書。蔡元培自幼聰明好學，17歲考取秀才，18歲設館教書。青年時期，連續中舉人、取進士、點翰林、授編修。

31歲時，蔡元培棄官從教，初任紹興中西學堂監督、嵊縣剡山書院院長、南洋公學特班總教習；三十五歲，他組織中國教育會並任會長，創立愛國學社、愛國女學，均曾被推為總理。37歲組織光復會，38歲參加同盟會，40歲赴德國萊比錫大學研讀哲學、心理學、美術史等。武昌起義後回國，44歲就任南京臨時政府教育總長。

不久，他因不滿袁世凱的專制而辭職，再赴德、法等國學習和考察。48歲時與李石曾等在法國組織勤工儉學會，次年又與吳玉章等發起組織華法教育會，提倡勤工儉學。49歲回國，50歲任北京大學校長。54歲時，法國里昂大學、美國紐約大學，分別授予他文學、法學博士榮譽學位。57歲、59歲分別在中國國民黨第一次、第二次全國代表大會上，入選中央監察委員會。60歲時出任國民黨中央政治會議委員、中央特別委員會常務委員、國民政府常務委員、監察院長、代理司法部長等職外，並倡議成立大學院作為全國最高學術教育行政機關，被任為大學院院長。

61歲時他辭去各行政職務，專任國立中央研究院院長。還兼任交通大學、中法大學、國立西湖藝術院（後改為杭州藝專）等多所高等學校校長、院長以及故宮博物院理事長、北平圖書館館長等職。65歲時，同宋慶齡、楊杏佛等在上海組織中國民權保障同盟，被推為副主席。後又一直為抗日救亡事業奔波，努力促成國共合作。71歲時，被推為國際反侵略運動大會名譽主席。73歲在香港病逝。
蔡元培對近現代中國教育、中國革命作出了不可磨滅的貢獻，被譽為「學界泰斗」「人世楷模」。在紹興，現在有很多以他的名字名命的機構和場所，如元培小學、元培中學、元培廣場、孑民電影院等等。
魯  迅  魯迅(1881～1936)，原名周樹人，幼名樟壽，字豫才，魯迅為其主要筆名。其生平主要經歷如下： ●清光緒七年八月初三(1881年9月25日)生於紹興城內都昌坊口一個敗落的封建士大夫家庭， （右圖為魯迅故居）。 ●7歲從叔祖周玉田啟蒙。 ●12歲師事壽鏡吾，在三味書屋攻讀近5年，整個少年時代接受長達10餘年的傳統教育。 ●17歲，因不滿封建傳統，考入無需學費的南京江南水師學堂，不久轉入附設的礦務鐵路學堂。 ●21歲畢業後被派赴日本留學，先學日語後改學習醫，又因有感於中國人的愚弱，為改造中國的國民性，25歲時毅然中止學醫，選擇文學藝術作為自己的戰鬥武器，開始革命文學生涯，並加光復會。 ●28歲回國，首後在杭州、紹興任教。 ●31歲時，南京政府成立，魯迅應紹興同鄉時任教育總長的蔡元培之邀曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師範大學等校授課。 ●37歲首次用「魯迅」的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。五四運動前後，參加《新青年》雜誌工作，成為「五四」新文化運動的主將。 ●37歲到45歲之間，陸續創作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集。其中，1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上的不朽傑作。 ●45歲時因支持北京學生愛國運動，為北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門大學任中文系主任。 ●46歲時到當時的革命中心廣州，在中山大學任教務主任。同年十月到達上海，開始與其學生許廣平同居。 ●48歲時兒子周海嬰出世。 ●49歲起先後參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害。 ●46歲到55歲期間，創作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閒集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《准風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。 ●1936年10月19日,55歲（按紹興地方上的習俗應該算56 虛歲）的魯迅因肺結核病逝於上海，海民眾上萬名自發舉行公祭、送葬，葬於虹橋萬國公墓。1956年，魯迅 遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。  魯迅少年時期在紹興的生活情景在先生的文章中多有描述，而先生筆下的紹興風情至今尤存。 ●先生在《故鄉》一文中說：「有一日，母親告訴我，閏土來了，我便飛跑的去看。他正在廚房裡，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈。」圖中所示的便是文章中提到的廚房。
●《故鄉》 一文中又說：「我這次是專為了別他而來的。我們多年聚族而居的老屋，已經公同賣給別姓了，交屋的期限，只在本年，所以必須趕在正月初一以前，永別了熟識的老屋，而且遠離了熟識的故鄉，搬家到我在謀食的異地去。」文中所提到的「聚族而居的老屋」便是紹興人說所的老台門，一般都是同姓人聚居的合院式建築，圖為魯迅祖居正門，及台門內接待客人用的正廳。  ●《從百草園到三味書屋》一文中關於百草園的節選： 「我家的後面有一個很大的園，相傳叫作百草園。那時卻是我的樂園。不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄裡去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。油蛉在這裡低唱，蟋蟀們在這裡彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊樑，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。何首烏籐和木蓮籐纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。長的草裡是不去的，因為相傳這園裡有一條很大的赤練蛇。 　 冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥 。 薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才 好。掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一 拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的"張飛鳥"，性子很躁，養不過夜的。」圖為百草園及園內的長得籐的老牆。 ●《從百草園到三味書屋》一文中關於三味書屋的節選： 「出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房。中間掛著一塊扁道：三味書屋；扁下面是一幅畫，畫著一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那扁和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。三味書屋後面也有一個園，雖然小，但在那裡也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。 最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園裡的太多，太久，可就不行了，先生在書房裡便大叫起來：-- "人都到那裡去了？" 　　人們便一個一個陸續走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規矩，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：--"讀書！" 　　 於是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念"仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣 "的，有念"笑人齒缺曰狗竇大開"的，有念"上九潛龍勿用"的，有念"厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚"的……先生自己也唸書。後來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：-- 　　 "鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢～～；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉?～ ～……"」　圖為三味書屋正門。　

●上圖是恆濟當，魯迅少年時因家境敗落曾在這兒質押過東西，先生在《吶喊》序言中寫道：「我有四年多，曾經常常，--幾乎是每天，出入於質鋪和藥店裡，年紀可是忘卻了，總之是藥店的櫃台正和我一樣高，質鋪的是比我高一倍，我從一倍高的櫃台外送上衣服或首飾去，在侮蔑裡接了錢，再到一樣高的櫃台上給我久病的父親去買藥。 

我從此便整天的站在櫃台裡，專管我的職務。雖然沒有什麼失職，但總覺得有些單調，有些無聊。掌櫃是一副凶臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得；只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。 孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的鬍子。穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙上的"上大人孔乙己"這半懂不懂的話裡，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道， "孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！"他不回答，對櫃裡說，"溫兩碗酒，要一碟茴香豆。"便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，"你一定又偷了人家的東西了！"孔乙己睜大眼睛說，"你怎麼這樣憑空污人清白……""什麼清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。"孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，"竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷麼？"接連便是難懂的話，什麼"君子固窮"，什麼"者乎"之類，引得眾人都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。 聽人家背地裡談論，孔乙己原來也讀過書，但終於沒有進學，又不會營生；於是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家鈔鈔書，換一碗飯吃。可惜他又有一樣壞脾氣，便是好吃懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他鈔書的人也沒有了。孔乙己沒有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店裡，品行卻比別人都好，就是從不拖欠；雖然間或沒有現錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。　　 孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復了原，旁人便又問道，"孔乙己，你當真認識字麼？"孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說道， "你怎的連半個秀才也撈不到呢？"孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴裡說些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時候，眾人也都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。　　 在這些時候，我可以附和著笑，掌櫃是決不責備的。而且掌櫃見了孔乙己，也每每這樣問他，引人發笑。孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子說話。有一回對我說道，"你讀過書麼？"我略略點一點頭。他說，"讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？"我想，討飯一樣的人，也配考我麼？便回過臉去，不再理會。孔乙己等了許久，很懇切的說道，"不能寫罷？……我教給你，記著！這些字應該記著。將來做掌櫃的時候，寫賬要用。"我暗想我和掌櫃的等級還很遠呢，而且我們掌櫃也從不將茴香豆上賬；又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道， "誰要你教，不是草頭底下一個來回的回字麼？"孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個指頭的長指甲敲著櫃台，點頭說，"對呀對呀！……回字有四樣寫法，你知道麼？"我愈不耐煩了，努著嘴走遠。孔乙己剛用指甲蘸了酒，想在櫃上寫字，見我毫不熱心，便又歎一口氣，顯出極惋惜的樣子。　　 有幾回，鄰居孩子聽得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們吃茴香豆，一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子。孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說道，"不多了，我已經不多了。"直起身又看一看豆，自己搖頭說，"不多不多！多乎哉？不多也。"於是這一群孩子都在笑聲裡走散了。 　　 孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這麼過。　　 有一天，大約是中秋前的兩三天，掌櫃正在慢慢的結賬，取下粉板，忽然說， "孔乙己長久沒有來了。還欠十九個錢呢！"我才也覺得他的確長久沒有來了。一個喝酒的人說道，"他怎麼會來？……他打折了腿了。"掌櫃說，"哦！""他總仍舊是偷。這一回，是自己發昏，竟偷到丁舉人家裡去了。他家的東西，偷得的麼？" "後來怎麼樣？""怎麼樣？先寫服辯，後來是打，打了大半夜，再打折了腿。" "後來呢？""後來打折了腿了。""打折了怎樣呢？""怎樣？……誰曉得？許是死了。"掌櫃也不再問，仍然慢慢的算他的賬。

●上圖為魯迅外婆家安橋頭村的朝北台門。位於孫端鎮鏡內，距紹興市區二十公里左右的。《社戲》一文中寫道： 「我們魯鎮的習慣，本來是凡有出嫁的女兒，倘自己還未當家，夏間便大抵回到母家去消夏。那時我的祖母雖然還康建，但母親也已分擔了些家務，所以夏期便不能多日的歸省了，只得在掃墓完畢之後，抽空去住幾天，這時我便每年跟了我的母親住在外祖母的家裡。那地方叫平橋村， 是一個離海邊不遠，極偏僻的，臨河的小村莊；住戶不滿三十家，都種田，打魚，只有一家很小的雜貨店。但在我是樂土：因為我在這裡不但得到優待，又可以免念『秩秩斯干幽幽南山』了。」 ●《社戲》中又說：「於我在那裡所第一盼望的，卻在到趙莊去看戲。趙莊是離平橋村五里的較大的村莊；平橋村太小，自己演不起戲，每年總付給趙莊多少錢，算作合做的。當時我並不想到他們為什麼年年要演戲。現在想，那或者是春賽，是社戲了。」 "最惹眼的是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲台，模胡在遠處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這裡出現了。這時船走得更快，不多時，在台上顯出人物來，紅紅綠綠的動，近台的河裡一望烏黑的是看戲的人家的船篷。"文章中所說的趙莊的戲台便是右圖所示的皇甫莊的包殿。



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